刚好这两天听了陈果老师的课，记得一句有意思的话，人最害怕的其实是黑暗，人为什么害怕孤独，因为孤独是心灵的黑暗；人为什么害怕死亡，因为死亡是永恒的黑暗。《杰伊·比姆》里低种姓部落的人为什么一直畏缩惧怕地生活，因为出身和制度是摆脱不掉的黑暗。
喜马拉雅山脉横亘于世界屋脊的南部，阻挡了印度洋的暖湿气流和青藏高原的寒风交汇，也阻碍了古印度文明和中国文明的交融。当然印度当权者会感谢这条伟大的山脉，否则一个农民能喊出“王侯将相，宁有种乎”的文明对其执政的冲击力将是超出想象的。
[比姆万岁]改编自印度上世纪九十年代的真人真事，中国影迷将它誉为印度版[辩护人]：律师凭一己之力对抗国家权力的恶，为平民伸张正义。影片经过戏剧化的处理，赋予主角理想主义的光环。
观众看到的不仅仅是律师帮助弱势群体的个案，更是反抗不公正待遇的精神。这里的弱势群体是印度教种姓制度里的不可接触者，被贬称为“贱民”，而他们自称为达利特人，即是指受压迫者。
片名“Jai Bhim”的意思是“比姆万岁”
印度的贱民确实很惨，但他们在被打被辱被杀的时候还能找到一个钱德勒，在钱德勒的背后还有能主持正义的法庭和法官。而在钱德勒、法官们和一切支持正义的人的背后，更重要的是，还有一个不管是上等人还是贱民都认同的社会正义共识和法律制度体系（具体的某些个人或群体是否照此行事则是另一回事）。正因如此，虽然正义会一度缺席，甚至惨遭践踏，但终究有希望得到伸张。
那么，如果既没有钱德勒，又没有能依法裁决的法官（即使有也干不长），甚至连关于基本正义的社会共识和制度体系都名存实亡
法律任何时候都应该被敬畏，在印度当时如此落后的大环境下，仍有最高法院不畏强权，不畏传统种姓制度，不畏政治动荡，维护事实，实属不易。
男主作为知名律师，在印度这个社会中已经是地位崇高的人，被这个社会善待的人，但是他作为既得利益者，没有享受这个社会给他的优越感，反而一定程度上觉得可耻。他是人间清醒，人首先先生而为人，拥有了生命的权利，人应生而平等，为什么要以政府的意志为行为准则？为什么人生下来要被刻上社会的烙印？人只应该尊崇正义，敬畏法律，法律是指导人行为唯一的准则。
背景：印度受种姓制度的影响，社会等级分明。除了“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”四种等级外，看了电影我才知道，原来还有第五等级，那就是“达利特”，也被称作为“贱民等级”。他们没有土地，没有基本的社会保障，做着低贱，肮脏的工作，拿着一点点微薄的收入，还到处受人歧视。由于“身份低贱”，常常成为当地警方为完成案件的“替罪羊”，甚至兄弟姐妹也会深受牵连。没有人在意他们是否无辜，没有人在意他们的死活，于是在这样的社会大背景下，他们很容易成为“牺牲品”。
看的过程中，满脑子都是罗翔老师无论在视频中还是在书中都反反复复提到的那句：如培根所言，一次犯罪不过污染的水流，一次不公正的司法却污染了水源。于是我又去翻了翻刑法学讲义：
“人类为什么要有刑法？这个问题在300年前，欧洲启蒙思想家们作出了回答：刑事法律要遏制的不是犯罪人，而是国家。也就是说，尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚，但它针对的对象却是国家。”“比犯罪更可怕的是不受限制的国家权力。”“权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败。”
于是詹德鲁律师说，法律是我唯一的武器
【杰伊·比姆】深入人心的犯罪片 房间里的大象
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