丹尼尔戴刘易斯，艾玛·汤普森 讲一个爱尔兰嬉皮青年被英国ZF无关冠上一起特大爆炸案的主犯罪名，被判无期。而且竟然连累到自己的亲人和朋友，少则被判十几年，连未成年的孩子都判了五年。在狱中和自己的父亲相知相助，几年过去，真正的主犯投案自首，ZF却为了掩饰愚蠢、无能和卑鄙，不予施放，于是十年又过去了，主角父亲冤死狱中，后来在一个善良勇敢的女律师的帮助下，在ZF对档案馆的“照料”的疏忽下，让十几年前的受冤入狱的无辜公民翻案雪冤。看完不禁感慨，英国的档案馆真是耿直，如果是秦始皇年代，什么档案证人的早就焚了坑了……上一代人犯的错，需要下一代人来承担么？当片中的裁判官给无辜公民留下不可磨灭的灾难和痛苦，一手却拿着国家给予的荣誉和高薪，带着愚蠢的判断和众多无知冲动的公民的尊敬安然入墓，十几年后翻案时的裁判官是否应该对上一届的可笑而感到羞愧？
弱肉强食的丛林法则一直就是生物界的生存铁律：因为资源有限，不是每个个体都有机会生存，因此必须以命相搏来争取生存的权利；
而法律则是因智慧的人类有能力向自然索取更多资源，从而看到了人人都能生存（甚至生存的更惬意）的希望，为避免残酷的生存竞争、实现人人平等生存而制定的规则。
丛林法则是自然历史冷冰冰的现实，而法律则是经历过残酷的丛林生活人类美好的理想。
事实上，人类发展正处于这样一个尴尬的阶段：
人类虽然已经创造了巨大物质财富，理论上人人都能自由的生存。但大概由于人类的贪婪或别的原因，土地、资源等等物质财富分配极为不均。信仰法律的人常常发现法律未必能像冠冕堂皇的说法描述的那样，带给他们公正。反而是丛林法则的野蛮力量依然发挥着不可忽视、甚至是决定性的作用。而本片中强大的野蛮力量正是以noble精神著称的英国人。
北爱的动荡到前年才算真正结束，短说也有30多年了。那里既有被定义为恐怖组织，擅长爆破、暗杀的爱尔兰共和军，也有信仰非暴力的虔诚的天主教徒。而影片中这两类人物形成鲜明对比：
政府为了安抚全国，一起联合上下将无辜的抓来强行逼供，来顶罪，来解决抓不到真正的罪犯。父亲不放弃，对儿子一直坚持，一起坐牢，一起写信求助，好在有不为钱的正义女律师，坚持了15年，父亲死了，才找到了证据上庭，在证据面前，警察失去颜面，女王宣布无罪。
大英帝国尚且如此，我们呢，我们又有多少这样的事在发生，不仅仅是刑事案件，普通民事，多少官司能保证公平，保证正义，那些律师，法官，你们问问自己的良心，你们能不能像那个女律师一样，做到不为金钱不为权力，只为正义，坚持15年去帮助无罪的人。
（一）
这是一个冤案得以平冤昭雪的故事，历经十五载，期间盖瑞的父亲在狱中病逝，并且冤案被一名律师注意到，且在人群中引起群情激愤，方才得以被伸张正义。
In the name of father,电影的名称源于盖瑞出狱后以父之名为他求的清白名誉。
电影放完了，我却并没有想象中的欢欣鼓舞。是，这故事让人为了盖瑞的故事惋惜和欣慰，但留给我更多的是对世间仍存在冤案的担忧。
特意搜索了一下近代中国的冤案，聂树斌、张高平、张辉叔侄、佘祥林、李怀亮，等等等等，这些名字，因为近些年媒体曝光让大众熟知，因其得以平反而引起关注。但是，北京大学法学院陈永生教授在分析了20起典型的冤案后，得出结论，几乎所有蒙冤者或其家属都提出了申诉，但没有哪怕一起案件是司法机关因为当事人的申诉而主动启动救济程序的。他发现，20起冤案都是因极其偶然的因素而得以纠正，其中17起是因为发现真凶，另外3起是因被害人“复活”。张氏叔侄案真凶浮现后，同监犯人笑称他们“中了彩票”。如果蒙冤者的一线希望仅系于中彩票般的极小概率之上
我们和父母之间，除了孝顺，还有更多可能。
首先，不反对晒孝顺的行为。
但其次，我想说孝顺真的没什么好晒的。
第一，孝顺在中国，某种程度上是养老体制的不完善，而把部分社会职责挪到子女身上。
第二，和父母相处的最好状态，远不仅是孝顺。
孝的意思，是子能承其亲，并能顺其意。我们先要背起老人，再顺着老人。这种承担一切并听话的思想，我们通常对谁才有？
甲方爸爸和金主爸爸啊。
我们和父母的关系，不应该停留在弥补社会功能缺失的程度，不应该只是盲目顺从
“因父之名”以父之名，以真理之名
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