影片中处处可见汉族文化“渗透” 西藏的身影。乡城的每一个招牌都写上了汉字，电视里充斥着低俗的商业广告，年轻人们纷纷迎合“内地”人的喜好营生。倒卖藏獒， 也许只是凤毛菱角的变化。老人，代表着最纯正的藏区牧民传统，老狗，也是乡里为数不多的纯种藏獒了。他们似乎是西藏最后的不加污染的文化符号，而下一代，带有讽刺意味的不孕不育，懒惰败家，变卖藏獒，与老一辈的朴实藏民有了明显的鸿沟，他们正在一点点的丢失传统，迷失自我。而这种变化又是那么的不可阻挡，无可奈何。老人对于老狗的坚持，换来的是一次次的不安和灾祸。商贩一次次得上门商讨价格，儿子也因为老狗被偷打伤别人而拘留。面对着被金钱至上一步步包围的外围世界，老人渐渐明白了这份坚守的无力。唯有死亡，能让老狗带着尊严离开，能让老人抬起头，走完剩下的路......可是，这份纯正通过歇斯底里的抗争，甚至自我毁灭，就能够维护吗？
万玛才旦导演最近很忙。刚出席完上海书展的 5 场活动，又马不停蹄地飞赴广州，参加花城文学奖颁奖典礼，他的小说《气球》荣获中短篇小说奖。
8 月 20 日，万玛才旦来到无锡，作为古运河文学电影季的嘉宾，用 2 个晚上的时间，为无锡的观众带来《老狗》的放映，最新小说集《乌金的牙齿》签售，以及一场电影大师班讲座。
接下来，他即将启程去往威尼斯。小说同名电影《气球》入围了第 76 届威尼斯电影节 " 地平线 " 竞赛单元，这是他继前作《塔洛》、《撞死了一只羊》之后，第三次入围威尼斯电影节。8 月 30 日
本土文明与外来文明的碰撞、冲突一直是万玛才旦的创作主题。有意思的是，被他及大多数人视为精神家园的佛教恰恰是不折不扣的外来文明，而现在佛教已经内化成藏人与空气和水一样重要生存要素，不可或缺。事实上，世界上没有那一种文明可以不与其他文明交流、渗透、融合而独立成熟。汉文明之所以强大就是因为杂得太厉害了。我以为，本土文明与外来文明的冲突问题如果不是被夸大了，至少是单向、片面、标签化。
从《静静的嘛呢石》到《寻找智美更登》，很高兴看到万玛才旦的态度是开放，更理性，不急于下结论。带着观众一路去寻找智美更登，真实（至少导演是这么定位）再现寻找过程中的场景、人物、对话，由观众自己去寻找答案。但是《老狗》却急转直下，猛烈爆发。这几年中到底发生了什么？
我太……难受了……看完《静静的嘛呢石》，我曾经问过导演小喇嘛手中的孙悟空面具是不是个象征物，在2中会不会破掉？他说会。我问为什么一定会？他当时若有所思。没想到《老狗》中破得如此彻底、决绝、鲜血淋漓，到底发生了什么，人家最后只能以死抗争？！
洛杰出演，老狗，一个民族的命运
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