电影的高潮紧跟着结尾，就像片尾的那句描述——研究邪恶成为汉娜重要的课题，她不断重新审视，致死无法释怀。
平庸的恶，将思考的权力，作为人本身存在所具有的区别于其他生物的权力，完全交由他人掌控。在艾希曼这一极端案例身上显得尤为突出——他并不知道那列载满两万人的火车驶向何处，他不知道他也并不在意，无论首领要他做什么，他完全放弃了思考，只是执行了命令。
这样的恶，在日常中似乎并不那么突出明显，因此我们并不在意，我们对这样的恶似乎天生的不敏感。因为我们并没有直接做什么
当光斑明明晃晃打在汉娜的脸上，汽车颠簸的道路中，她的眼睛始终看向窗外。思考，什么是思考？
一生中回忆闪烁，穿插在每一个生命静止的时刻。海德格尔、林中路.....在日后所有难以承受的痛苦中迂回，我之所以成为谁，不是深刻永恒德爱着某一个人，而是这些爱与被爱的事件，最终构成了我。
什么是人，犹太人是人，任何种族、类别的人都是人；为何思考，因为思考是作为人的特质；什么是爱，想要获得别人的爱，必须先去爱别人。
个体如果消失，那么究竟为何而活着？
不知看了多少部有关艾希曼及对其审判的电影，但这一部的角度最为特别，我很喜欢。
汉娜·阿伦特是个哲学家、作家，定居美国的德国犹太人，以色列不是她的祖国，她也声称从未爱过这个建国不久的国家，尽管那里居住着与她相同种族的人。
她获得了前往以色列旁听审判艾希曼并发表“命题作文”的机会。但当她置身于这场世纪审判中，却困惑于两点：这场审判有点像犹太民族的表演，集体情绪的宣泄，或者，究竟是在审判历史还是审判个人。她进而发现艾希曼是个不懂得思考的普通人，不具有“人间恶魔”的特征
【汉娜·阿伦特】当你的情人哲学王附逆大魔王
转载请注明网址: https://www.vschang2018.cn/post/10420.html
