青春祭祀电影免费观看

“我很想回到那个时代，但再也回不去了”
听完有点唏嘘，像经历了一次身临其境的田野调查；在云南的边陲小城，在充斥漫天粉色云朵和质朴笑容人民的原始森林里。时间的单向性蔓延中，自然的保质期越来越短暂，人们的视野越来越逼仄。
梦想与热爱是80年代的标签，扛着机器暴走十几公里、不惜被马蜂蛰也要拍好只有一次的镜头、为了契合片尾曲特地在黄昏时引燃鞭炮惊起白鹭。影像是实验性的，是一张任由摆布的白纸。人们怀揣坚定的意志，被赋予能动性范围内的最高权利自由，掀开摄影的朴实又神秘的面纱

开头背景介绍的不是很清晰，没有想到是文革。感觉莫名其妙女主就来到不认识的小乡村。整部影片的民族风格很强，所以即便是生活画的描写看了也别有趣味。流畅的叙事不光把傣族的习俗介绍给了观众也将傣族人民纯朴的民风表现出来。片中的感情也是非常的纯洁，虽然在我看来那个大哥的形象太过粗犷了被他喜欢有点吓人。瘦骨嶙峋的老人微笑着递给李纯鲜花的情节也有点瘆人，一方面害怕外表一方面又能感受善意。李纯似乎把任佳当做朋友，但两个人之间的关系还是有点青涩的暧昧。后来因为李纯得不辞而别，老奶奶去世

[谢晋和第五代导演]
谢晋与第五代导演相隔一代，此种比较是否仍有意义？这种困惑很自然：一个已经43岁的成熟男人和一群尚未成年的毛头小伙子所承受的“革命”影响显然不同，比较似乎因此失去了一定的说服力。鉴于此，我们必须引入另一个群体，也就是更少存在感的第四代，来说明第五代导演在情感表达上的集体无力确实是历史造成的后果。
因为我对第四代导演的作品看得不多，只能拎出一些代表作：张暖忻的《青春祭》（1985）《北京你早》（1990）和黄蜀芹的《人·鬼·情》（1987）

换换口味，看看老题材电影，呵呵
会想起小时候老人家给我们讲的那些关于大锅饭、关于大炼钢、关于浮夸风、关于知青的故事．．．．

共和国历史里的“上山下乡”运动始于1955年，毛主席认为“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”。但时过境迁，现在有点文化的青年都往城里挤，很难想像成为一个农民会是当代青年的职业选择。
青年学生进入农村的高潮发生在文革期间，生产力的停滞使城市无法供养那么多学生，于是“上山下乡”成为了解决2000万毕业生的出路。现在因为疫情的缘故，我被留在农村，纵然天天去田边看绿油油的麦子，我也明白这里没有我的出路。
某天下午，我看了这部描写知青生活的电影《青春祭》

《青春祭》观后感
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