先入为主了，看简介以为讲的是科兹上校带领着一群人建立了一个理想国的故事，没想到是个充满荒诞与讽刺的战争公路片。
故事里的、在战争背景下的所有人都在不同程度的发疯，男主初来参加越战时，心里想的只有回到美国的家，但当他真正回去的时候，却发现在美国已经没有家了，因此他又渴望回到战场，他开始把战场当做他的家，他所能证明自己存在，自己活着的意义的，依赖的地方。他对于船上的那些初出茅庐的稚嫩的小伙子们想家的想法感情复杂，他想告诉他们这样的想法是无意义的，却又不想打碎他们的希望。
在最近看了不少反战文学的基础上
/再看《现代启示录》
抛开视听感受
我首先想谈一谈关于政治和艺术
王尔德说：一切感伤主义者只不过是要求精神的奢侈而不愿意付出罢了
很明显 艺术是奢侈的 而政治是需要付出的 享受奢侈的人会觉得一切岌岌可危 拥有这种奢侈精神的造价往往就来自于无知和无能的愤怒
艺术是人与赤裸真相的缓冲带 很多人批评科波拉的道德说教 批评他对于现有问题的干涉
但这能说明什么呢？说明科波拉造成了群体性的残忍的自我指涉。
对于混乱中站立着的道德家
他们所要杀死的，正是他们一直寻找和拥有的，就像他们所离弃的正是他们所拥有和寻找的那样。
我已经记不得威得乐要杀死的是被理性宣判为疯狂的可兹还是可兹所说的“恐惧”。我只记得威拉得杀死可兹那个场景被切割为片段与威拉得加入可兹所建立的“王国”时的入会仪式时杀死的那头牛的镜头不断的被并置在一起展开。
对于威拉得来说，寻找可兹的过程其实就是一个不断接近自身的过程，那个法国女人告诉他有两个“我”活在他身上，但第三个，她没有告诉他，或许她也不能告诉他
美国反越战片，最震撼的是 《女武神》曲中美军直升机一次次地俯冲又拉起，无差别的朝越南人扫射，火光迸射，血肉横飞； 视觉听觉的快意。 当年打的你死我活，如今成了美国的小弟，果然只有永远的利益。
“女武神之行”，选自瓦格纳《女武神》
Wagner - The Ride of the Valkyries (Die Walkure)
现代启示录：被科波拉喂了一斤毒蘑菇
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