一个人从小就知道自己一生的使命是不是好事？
一个人如果从出生起就被告知自己一生的事业和使命又会如何？
倘若一个女婴出生就注定要做一名修女，一辈子匍匐在耶稣脚下，人生辉光就是朝着修道院的掌事人，也就是圣母的职位一步步走去。那么她会有怎样与众不同的人生，又要如何面对自己的欲望和信仰。
导演保罗·范霍文的新电影《圣母》，以真实故事为蓝本，对这个问题做了一些讨论。
伯纳黛特出生在富裕的基督教家庭，在父母的养育下，从小就深信自己是属于神的孩子。
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十字架，后面是伯纳黛特深沉而仰视的目光，十字架，符号化的视觉呈现里是横和竖构成的文字空间：横向是“Benedetta”，它是属于伯纳黛特单一的命名，而竖向则是多元单词呈现的混杂叙事：它是Violence代表的暴力，它是Sex代表的性，它是religious代表的虔诚，它是hypocrisy代表的虚伪，它是intoxicating令人沉迷的，是expolosive爆发的，是Wild自然生长的，是pulsating搏动的，是vibrantly震颤的，是alive有活力的……多元而混杂
导演高超的技巧无须多提。
如果从Benedetta露出右边乳房的海报看起，《圣母》仅仅是松懈地脱胎于《不轨之举》。说是松懈的，不光指对史料改动之凶猛，原文中巴尔托洛梅娅针对贝内代塔带着强迫性质的控诉被抹除了。与原作思考重心的割裂，在观感上带来一种似有似无、难以名状的错位。范霍文最后告诉我们，有比宗教压抑之下的女性性欲和命运更高深的主题，那就是教廷权力机构对待信仰的虚伪。到头来，西方最早记录在案的女同性恋事件，被人类社会刻意掩埋了两千多年的女性欲望
有点意料之外的惊喜，尤其扯掉耶稣腰间遮盖那段和Benedetta回到权力中心的结局，不是我想看的百合故事，但处理得毫不落俗。情欲为什么要套上大义的帽子，更何况那个时代怎么可能通过意识斗争捍卫女性权利，只有成为权力本身，只有这样，她是男权社会下不完美的反抗者。
圣人还是女巫由谁判明？就像贞德一样坚定，像骗子一样狡猾，又像信徒一般狂热，由始至终Benedetta才是最虔诚的信仰者，她最真，她最假，她用谎言编织了自己在狂热信仰与压抑欲望之间的蛛网。她成为了一个伟大的操纵家，将自己献身
本片最让我感兴趣的，除了禁忌场合的情色桥段，宗教与世俗的冲突，还有两位女主角痴缠的情欲纠葛，这种纠葛可以说是剪不断理还乱，比如结尾的处理，照中国武侠小说的写法，那肯定就是让我们红尘作伴，活得潇潇洒洒，结果“圣母”像是得了斯德哥尔摩症一样，决然地返回了修道院，她面对的可能是死，是终生被囚，是失去挚爱，但仍选择回去，这属实让人摸不着头脑。
这种摸不着头脑，还出现在阅读初次圣经故事的时候，上帝有天让亚伯拉罕献祭自己的儿子，常人可能想不通，但是亚伯拉罕可以想通。少女带来欲望
“圣母”匠心精制！爱是觉得不孤单
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