柏林电影节上周末落下帷幕，金熊奖花落以色列导演那达夫·拉皮德（Nadav Lapid）的《同义词》。尽管影片首映后得到两极评价，但是在每日场刊中却依然以最高分（3分）名列竞赛单元榜首。多年前我看过他的《警察》后便觉得他是亚洲导演的新希望，现在可能要稍微改动一下，应该是欧洲电影导演的新希望，这自然与他的国籍息息相关。众所周知，以色列虽地理位置属于亚洲，但其文化和生活习惯却更多受到欧洲方面的影响，自然也令这个犹太人国家处于亚洲传统与欧洲先进两种文化的对撞之中。
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黑暗，一片黑暗，全是黑暗，却响起重重的撞击声；离开，背起行囊离开，义无反顾离开，却依旧在转身中回来。这是最后一幕，也是约亚夫最后的结局，更是他作为一个以色利人在法国的命运写照：任凭多么用力，任凭多少呼喊，还是无法砸开法国朋友艾米勒的家门，一个想要离开的人，一个转身回来的人，却再也无法进入那扇隐没于黑暗中的门。
当约亚夫被抛在这个黑暗里成为无家可归的人，法国的大门为何向他关闭？两种可能：艾米勒或者在里面，或者根本不在
在欧美文化中,“ 犹太人问题是一个哲学问题”。20 世纪后半叶, 犹太人的命运如同一则重要的寓言, 一个尽人皆知却仍语焉不详的象征与警示, 一处鲜血淋漓的创口或令人战栗的深渊。
从某种意义上说,“ 犹太人”始终是欧洲史上的特定“ 选民”: 一个内在的他者, 一名自我的异类。那是一个持续不断的命名与释义, 那是一次又一次的招魂和招魂仪式后的血祭$#
“同义词”内啥！人家那叫做艺术！
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