铁雄 阿基拉
导演:
大友克洋
演员:
岩田光央,佐佐木望,小山茉美,玄田哲章,大竹宏,北村弘一,池水通洋,渊崎由里子,大仓正章

更新:2024-05-11 07:12

首映:1988-07-16(日本)

年代:1988

时长:124分钟

语言:日语

评分:8.5

观看数:2976

热播指数:498

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注,片中对“AKIRA”的解释:“……AKIRA是绝对的能量……文明能走到今天这一步所需要的知识和能量,都来自于AKIRA……这是一种进化的力量(能量),任何人体内都有AKIRA的力量……”
而AKIRA在日文中又是“光明”的意思。
哪有什么所谓的英雄与正义,不过是去做于自己而言正确的事。
先说一下我对英雄的定义:能力越大责任越大,善用其能力,铲除邪恶匡扶正义者乃英雄也。
百科上对英雄的定义则是:
1、指才能勇武过人的人。
2、指具有英雄品质的人。
3、无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗

不敢相信这是1988年上映的片子。导演大友克洋对末来世界的世界观建立,从穿着打扮到科技发展再到伦理道德问题,放在今日都不过时。
之所以愿称它为后现代科幻片的鼻祖是因为从阿基拉中看到了多部近20年来好莱坞影视剧、游戏的影子:生化危机、银翼杀手、超能失控、怪奇物语、云图、虐杀原形…
当然,从电影制作的角度看还是有不足之处:如对人物性格和背景的刻画不深入、不具体;分镜转场太死板(大量黑场过渡);节奏和逻辑感稍有欠缺等。
但无疑,这在1988年的影视圈,绝对是里程碑式的作品!

首先 光是摩托车尾部晃动的灯光,这种让人心怀摇曳的细节,大友克洋就值得膜拜一下。
其次 动荡的社会,腐朽官僚化的政府议员,腹黑贪金玩弄政治的反对派政客,忠心耿耿,充满理想主义,却被无知利用的反对派人士,上街游行的不明真相群众,还有祈福祷告的邪教巫师林林种种的社会状态在片中刻画的都十分到位。那个年代的动画家老是怀着一种情怀,可惜却是末世的情怀。似乎是理想主义者,可惜却是悲观的理想主义者。他们救世的办法就是杀戮,毁灭,然后重建。阿基拉如此,EVA如此

【故事】
影片开始,1988.7.16,日本东京爆炸。
这个时间刚好也是这个电影上映的日子,这个设计巧妙的打破了第四道墙,直接将当天看电影的观众代入。
试想自己当时要是能在电影院首映时观赏这部电影,当时的表情应该是:
紧接着,故事正式开始,时间来到了31年后,2019年,地点,东京。新东京科技感浓烈,有十足的未来感,五彩缤纷,富丽堂皇
然而,在本该觉得充满幸福和朝气的未来,城市深处却显得破败不堪,满目疮痍
依然有社会阴暗地带
故事主角就是生活在这片土地的低层飞车党小混混们

作为日本动画黄金时代的代表作,《阿基拉》凭藉其精良的作画,宏大的想象力与颇具深意的意涵,创造了一个几乎独立的宇宙。这里的宇宙当然是比喻意义上的,不妨理解为"造梦"。博尔赫斯的小说与诗歌中的布宜诺斯艾利斯,似乎比物理的布宜诺斯艾利斯更真实。同样的,大友克洋描述了一个他想象中2019年的新东京:充满野性,躁动与腐败意味的赛博东京。
而如果像某些流派的文学批评一样试图为此宇宙赋予一个既定的的主题,或者进行一个叙事上的缩写,本文无疑会显得很无聊。更有趣的方式是以一个天文学家

观看日本科幻作品时大多感到强烈的危机意识和对现实深深的嘲讽,这一点不同于美国的作品。美国科幻电影里往往侧重于探讨人的起源等哲学题材(并不是说在日本电影里就没有对哲学的思考)和刻画英雄主义光环;而日本电影则侧重于表现灾难(尤其是在世界末日下)下各式各样人的反应,并不在意灾难是如何如何发生的,也不很在意灾难是如何结束的。该电影从始至种也涉及着哲学,但主要让我感到震撼的是其中映射现实的危机

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