很难对天主教题材说不，从装潢、仪式到组织架构，打小就着迷于那绮丽凌乱乃至为“虚文缛节”的繁复美学，尽管对其神学核心知之寥寥。抱着这样的心态进入莫莱蒂的电影，但随着剧情的推进才发觉，这并非一场教权更迭的职场剧，而是关于人之存在如何安适的普世讨论，它被置于这样一种情境中：戏剧情境是，一个人被推上权力顶峰后如何自省；现实情境是，保守的教廷如何面对日新月异信仰松动的当代。当然，这里的教廷存在于莫莱蒂的电影世界，它与外界现实接壤，但不完全对应
柔软，无助和无能。南尼莫莱蒂明白，反应教会的题材，不可以下重手，只能在游戏中暗示和点醒，以柔和的方式对待无助和无能，因为人们已经在担心再多用点力他们就会崩溃。事实上教会的力量在这个时代也的确在节节败退，上帝至少已经败给了弗洛伊德（至少南尼这么想了）。相比真实的南尼莫莱蒂（作为一个无信仰的人）可能怀有的更激烈的表达方式，他的克制和斟酌不仅使主教们的形象更加人性化，也使这些神秘殿堂内的人物能够走下神坛参与到观众熟知的世俗生活中，被普通人触碰和感知。
经由一个不愿意承担“教皇”头衔的Papa，他试着去窥探作为与世俗万众同样的人的个体的——剥去“教皇”符号的Papa到底是什么样的。当然，还有那些除去宗教性符号的主教们、教会发言人，甚至梵蒂冈辉煌而冰凉的宫殿，圣父房间的窗帘。Papa的塑造饱含了暗示。他以教会最高首领的身份给了教会一击，这一击击碎了基督教努力维护了一千三百年的神圣化的镜像。在所有破除宗教神性论的影片（诸如《达芬奇密码》《大侦探福尔摩斯1》这类以破除宗教神圣论为噱头遍地开花的好莱坞商业片）中
《教皇诞生》Dario Cantarelli主演，自由到可以拒绝
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