2009年看了一些关于电影理论的书
了解了一个 电影后期的趋势 —— 迈向“反身指代”
这个词，在文学里是有的，意思是。。。。举个例子
“比如说“死”，
在“他死了”中词义是失去生命，
在“他做事很死”是不灵活的意思，
在“这是死胡同”中是没有出路的意思。
而在“死是一个动词”、“我不喜欢用死这个词”中，
就没有涉及到词义问题，就属于词的反身用法，指代的是词自身。”
而电影的反身指代性是什么呢。。。看这部电影 就像一个特别具体 特别亲切的例子，当然关于台湾时局也许我们还有些生疏。
反身指代性 其实 是一种反思。。
就是 将电影的镜头对准电影本身，而所谓的电影本身。。可以是 钮承泽导演个人的情非得已的事业和生活，可以是拍制电影本身的恶劣环境，也可以是理想和现实的差距引起的大家一起精神肉体分裂吧……
早先在欧美艺术电影中 出现的这个趋势呢，其实是在对纪录片的反思，也就是影片开头所谓的“伪纪录片”。。在关注了太多的外界事物以后，人们开始反思 电影的真实，“到底什么是真的
喝完一大杯热奶茶之后，果然非常亢奋，于是干脆深夜把《情非得以之生存之道》拿出来看。
最近看了好几部台湾文艺片，其实风格都大同小异。就是上上司曾经在我博客上的留言：有些人是生活，而我们不过是活着。这些电影主角都是小人物，但又不满足于自己的生存现状，寻思改变，最终好些的被现实弄得晕头转向，倒霉的可能就是头破血流了。《情》中的钮承泽应该属于后者吧。
其实我很长时间内将屈中恒认作钮承泽，得亏这部电影将两人摆到一起。我现在知道了，原来钮承泽留了长发长得像……阿昌。
电影中屈中恒有一句台词：钮承泽所有电影的男主角都是钮承泽。电影中他们自己演自己，所以就出现了，钮承泽对丁宁说，你看你也搞了这么多年，上综艺节目还总是被欺负……他对张钧甯说，你还和言承旭接吻呢！一生气就说，这部戏找暴龙来演，找周迅，我让大齐跟周迅说下。结果周迅其实还真有参演，不过被剪掉了。钮承泽带她参观工作室，最后谈的时候周迅说，豆哥你有忙我一定帮，不过我觉得你没有想好自己要什么……
电影中有很多台湾文艺片的熟面孔
情非得已之生存之道
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