不识一字的保长、族长，不识一字的全村人，硬是把政府倡导的“新生活文化运动”活生生开展了开来，影片多的是可笑多的是讽刺多的是可悲。到最后抬来了匾额，保长还是通过数数字说对上了。“礼义廉耻堂”“李忆莲祠堂”多么的讽刺，一个代表是新文化新思想的改造，一个却是延续着封建“存天理灭人欲”的贞洁烈女思想。可这一切误解只是表面，不管是国之四维的改革还是封建思想的冥顽不灵，都是为了那三十万大洋，县上为了响应上头的口号号召，心里想的事这背后的拨款
题外话，很像《驴得水》《村戏》吗？个人感觉更像《杀生》。
《荒城纪》这部剧，我们不必去感叹去批判思想的愚昧，迂腐，封建；人性的自私，贪婪，麻木。族长，保长，林硭，李忆莲全都有，一应俱全，那只是剧中的设定，无法改变。而这些“恶”，我们每个人同样一应俱全，只是或多或少而已。既然大家知道这些是“恶”，一目了然，所以我们大不必讨论这些。而导演只是用另一种形式为我们演绎了“电车难题”，让我们陷入社会经典实验难题，陷入无休止的悖论罗生门。
钱钟书在《围城》中说过一句话，大意是，不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
这个发生在民国中期的黑色悲喜剧，反映了时代更迭下底层民众特别是农民的愚昧和狡黠。在同一时空里，除了被不识字的族长、保长及众村民戕害的李忆莲，还有被识字的白嘉轩、鹿子霖、郭举人害死的田小娥，还有虽然自己识字却依然逃脱不了时代宿命的张一曼（驴得水）。
当年看《白鹿原》，田小娥死的时候，恨死了白嘉轩。前年的《驴得水》，张一曼自杀的时候 ，觉得这不是一人之错
01
前年读过一本书，美国作家托马斯·卡思卡特的《电车难题》，书中提出了一个著名的思想实验。
一辆有轨电车失控，前方轨道上恰好有五个人，如果电车继续前进，这五个人必死。而此时在另一条轨道上有一个人，如果通过扳道岔将电车改道，便可以救了那五个人，但却会将这一个无辜的人撞死。
此时，路人A恰巧在道岔处，他果断扳动道岔，使电车转道，最终救了五个人，却因此牺牲了另一个无辜的人。
问，路人A的行为是否有罪？
书中假设了一个社会法庭
“荒城纪”天地不仁，以万物为刍狗
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