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【典籍里的中国】引发幽古之思，就够了
《典籍里的中国》是我比较关注的一个电视栏目，虽然现在只播出了两期。作为一个古典文化爱好者，我肯定会追下去。
第一期播出之后，我和很多朋友都在猜测第二集会播出什么。我猜应该是《诗经》，“诗书”嘛！也有人猜是《论语》。待到播出之际赫然发现，居然是《天工开物》！
这个选题，起初觉得有些意外。虽然上过中学的人都知道宋应星、知道《天工开物》，但这毕竟不是拥有广大受众的作品。想想我们身边的人，说起古籍，多半会表示要读读《诗经》，读读《论语》
在家里看完《典籍里的中国》，虽然看的是回放，但大荧幕下还是颇为震撼和感动的，顺便上豆瓣来翻翻评论，却发现长评里面排在第一位的是个一星评价，当时很是吃惊，心想究竟是我愚钝还是对方睿智或是有偏见？
我大致看了看，明白了其中原委，于是也在文下写了一段自己的感受，不料想，第二天想上来看看有何回应，却发现自己评论被删且被禁言，这就比较有意思了
疑惑第一问：合着只能您来发表高论，却不许别人对您的高论进行评论，这是什么操作，大家可自行解读；
看完典籍里的中国第一集《尚书》，深觉震撼，为节目古今的对话设计拍案叫绝，同时也在深入思考一个问题，何为文化自信？为何要文化自信？我想这也是《典籍》引发我们思考的。泱泱五千年中华文明，从传承中而来，走向新的传承与创新，我们拥有世间无与伦比的灿烂文明，当然要自信！这是现代社会任何一个国家都无法比拟的。了解历史，解读历史，传承历史，以史为鉴，以史为豪，以史为光。文化自信，一个国家，一个民族更基本，更深沉，更持久的力量。但是不可否认的是，在如今浮躁的社会
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘倪宽。倪宽既通《尚书》，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。倪宽贫无资用，常为弟子都养，及时时间行佣赁，以给衣食。行常带经
这些评论的，竟然没人提西楚霸王，呵呵！你看过史记吗？知道司马迁最值得敬佩的是什么吗？别再那装懂的了！哥教给你们！司马迁写史记最让世人惊叹的就是他批判刘邦同时竟然把项羽写进本纪！知道为什么不，刘邦是司马迁所处朝代的开国皇帝，而项羽是敌国的王！司马迁敬佩项羽的勇猛，他深知诛灭暴秦乃是项羽的功绩！霸王是司马迁得偶像，太史公才把项羽写的如歌如泣，堪称史记最精彩的篇章！多读书后再装吧
1.孙子兵法：伍子胥自刎的那个片段很戳，反复看了很多遍
2.徐霞客游记：徐霞客垂暮之年心心念念的书稿被流传下去，他拿着pad双眼中带着光，惊喜地一划一划，喜极而泣，眼泪落在pad上，他慌忙去擦，嘴里念叨着书稿书稿。看到这里感觉太心酸了，说不出来的感觉。感觉中文的含蓄真是刻在骨子里，徐霞客整本书都在隐隐诉说自己对华夏山水的热爱，却不曾大篇幅去讲述自己的爱。换作外国文学，或许会是更直白的表述，类似于“为什么我的眼里常含泪水”。各有各的好，但还是更喜欢含蓄一些的表达~
3.“做医者难
【典籍里的中国】引发幽古之思，就够了
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