姊姊妹妹站起来

今天想认认真真地写点什么
现在是晚上7点40，我坐在一所还不错的学校的图书馆摸鱼，周围男女比例可能各占一半吧。对我来说 这是一个平常的自习夜晚。
但是我的心情并不平静。1个小时前在寝室边吃外卖边慕名观看了来自70年前的电影：《姐姐妹妹站起来》。
很惭愧，读书接近20年了，真正的自我意识觉醒还是在疫情期间，天天躺在家里玩手机的时候。其实也就是多玩了半年手机而已，但是一开学，还是感觉自己想法变了许多。我开始关注某慈善组织把捐给女孩儿的钱给男孩买相机，关注张桂梅

一部很棒的老电影。无意在B站上看见的，顺手点进去看了，看了之后的所触动。
“笑贫不笑娼”——似乎是许多年来一个奇怪的思想。影片中的大香因为家中贫困无法生活而与母亲去投靠老孙婆，却因为不识字被骗去在卖身协议上按了手印，但是她不甘被卖，想了很多办法逃离这个“黑暗”。胭脂虎只认钱不认人，谁能替她挣钱，谁就是她的“好女儿”，“女儿”生了病，她就给她用烙铁“治病”，“女儿”被烫得昏了过去，胭脂虎觉得人不中用了，就找人弄了口棺材把“女儿”给抬进去了，临了那“女儿”说了句：“妈

偶然在微博上看到了这部影片的片段，画面深深吸引了我，于是便找来看了。总的来说，重要的部分都在前半部分。每个演员的演技都很逼真，尤其是那个坏女人孙大妈，她演得坏深入到了骨髓。而主人公大香她的内心始终是干净的，看到演员本身就有一种美感淳朴的印象存在。故事本身的背景都如此的真实。
在很多社交平台上，一些键盘侠鼓吹卖淫合法化就是对女性最大的恶意。没有谁一出生就愿意把卖淫当作自己的梦想，所谓的合法化是多么的可笑，最终是强权威逼的结果，又何来妓女自由一说

文华这部配合妓女改造运动的影片，结构十分不平衡：三分之二在渲染旧社会的苦，至北平解放，时间已不够，还花了许多篇幅描绘妓女们对解放军同志从怀疑到信任之转变，导致高潮处的“诉苦大会”非常敷衍潦草。姊妹们群呼：枪毙恶霸！和蔼可亲的二头身解放军大姐表示政府一定接受大家的要求（这样的法治似乎很容易被诟病），接着就是女主角脱胎换骨去苏北参加工作，并未交代恶势力夫妇的死。
旧社会的苦，许多有如风俗志，带有一点猎奇风味，满口黑话的老鸨因此最为突出。演员李凌云据说就是妇女劳动教养院的学员，正宗从业人员，因此一切都是原生态。演员年纪很大了，剧中自称“老太太”，丈夫看起来比她年轻许多——虽然最后诉苦大会上他说自己五十二岁，想必剧中设定两人相差不大，四五十年代五十多岁的妇女自称老太太极正常。李凌云男人脸，阴险，狠毒，唇边一颗媒婆大痣，显得庸俗。剧中她穿的也是老太太样，扎脚裤，棉袄子，驼背，看起来胸部完全被勒住，去妓院的时候就披个大毯子，非常黯淡，也没什么首饰。
不知道她进教养院时是什么身份

&如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。
晚上看了电影《姐姐妹妹站起来》，从名字上看我们可能想不到这是一部1951年的电影。
电影描述了旧社会逼良为娼、妓院的黑暗，可怕的是，里面的情节都是有真实故事原型的：
老鸨的扮演者本人就是被逼为娼的受害者，由受害者去饰演加害者，据说拍摄的时候她多次情绪崩溃。
给我印象最深刻的，还是女主形象的变化：
由懵懂少女的怯懦，到风尘女子的哀怨，再到解放战士的精气神；
作为解放战士的她出来的时候，眼睛是带光的

今天翻了一本澳大利亚人莫里循写的《中国纪行》，里面说中国人从印度进口的鸦片还没有中国人自己种植的罂粟销售给中国人的多，而李鸿章写信给英国的禁毒协会要求不要向中国倾销鸦片但李氏家族却是中国最大的罂粟种植户……鲁迅的吃人文学决不是白写的，那些地痞流氓封建势力资本家不仅剥削压榨穷人，而且利用他们的无知愚弄他们我们必须回首那段耻辱而黑暗的历史，惟有如此我们才能正确认识当下。我们应该重新思考“解放”这个词的涵义

【姊姊妹妹站起来】为什么不怀念民国最重要的原因之一
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